Editorial 11-02-1889

FEBRUARY 11, 1889

Responsibilities of university education


1. AT THE OPENING OF THE NEW BUILDINGS FOR THE ELPHINSTONE College, in Bombay, Lord Reay made another of those remarkable speeches on education, which have contributed so much to the delight and enlightenment of Indian readers. We recently had the pleasure of reviewing his masterly speech at the recent convocation of the Bombay University, so full of lofty ideals and practical wisdom, and on the occasion we are referring to, he supplemented it by certain new observations which equally deserve the earnest attention of all those engaged in the education of Indian youths.

1. बॉम्बे में एलफिनस्टोन कॉलेज के लिए नए भवन की स्थापना के बाद, लॉर्ड री ने शिक्षा पर उन उल्लेखनीय भाषणों में से एक बनाया, जिसने भारतीय पाठकों को प्रसन्न और प्रबुद्ध बनाने में बहुत योगदान दिया है। हमें हाल ही में बॉम्बे विश्वविद्यालय के हालिया दीक्षांत समारोह में अपने उस्ताद के भाषण की समीक्षा करने की खुशी मिली , जो उदात्त आदर्शों और व्यावहारिक ज्ञान से भरा हुआ था , और जिस मौके का हम जिक्र कर रहे हैं, उसने इसे कुछ नई टिप्पणियों द्वारा पूरक किया, जो समान रूप से ध्यान देने योग्य हैं। उन सभी भारतीय युवाओं की शिक्षा में लगे हुए हैं ।


2. When he said, addressing the students of the Elphinstone College, that it was for them and their successors to solve the problem of their own destinies and of the destinies of their country, he gave utterance to what might be characterized as a truism. But this truism is not kept in view always by professors and teachers, and the students do not receive a serious impression of the responsibilities they are contracting.

2. जब उन्होंने एलफिंस्टन कॉलेज के छात्रों को संबोधित करते हुए कहा कि यह उनके लिए और उनके उत्तराधिकारियों के लिए अपने स्वयं के भाग्य और अपने देश की नियति की समस्या को हल करने के लिए था , तो उन्होंने इस बात का बखान किया कि क्या ट्रूइज़म की विशेषता हो सकती है । लेकिन प्रोफेसरों और शिक्षकों द्वारा इस ट्रुस्म को हमेशा ध्यान में नहीं रखा जाता है, और छात्रों को उन जिम्मेदारियों का गंभीर आभास नहीं होता है जो वे अनुबंधित कर रहे हैं ।


3. The object that is kept in mind is the passing of the University Examinations, and in the worry and haste that accompany the process of training they forget this higher view of their future position. We believe that like all serious works, the work of national education must have some definite object in view; and although in every country higher education must be directed towards the formation of individual character, and through it of the character of the nation, still the degree of direct attention paid to this object in schools would depend on the condition of the people.

3. उद्देश्य यह है कि ध्यान में रखा जाता है विश्वविद्यालय परीक्षा से गुजर रहा है, और चिंता और में है जल्दबाजी है कि के साथ प्रशिक्षण वे अपने भविष्य की स्थिति के इस उच्च दृश्य भूल करने की प्रक्रिया। हम मानते हैं कि सभी गंभीर कार्यों की तरह, राष्ट्रीय शिक्षा के कार्य में कुछ निश्चित वस्तु होनी चाहिए; और यद्यपि प्रत्येक देश में उच्च शिक्षा को व्यक्तिगत चरित्र के निर्माण की दिशा में निर्देशित किया जाना चाहिए, और राष्ट्र के चरित्र के माध्यम से, अभी भी स्कूलों में इस वस्तु पर प्रत्यक्ष ध्यान देने की डिग्री लोगों की स्थिति पर निर्भर करेगी।


4. In advanced countries the character of the individual and the nation is not formed merely in schools. The home and the State contribute largely to this result. Even more than the education received in schools that of the domestic influence is powerful in European countries. There are, besides, the numerous branches of the public service and respectable professions, which constantly influence and direct the tendencies of the people.

4. उन्नत देशों में केवल स्कूलों में व्यक्ति और राष्ट्र का चरित्र नहीं बनता है । घर और राज्य इस परिणाम में बड़े पैमाने पर योगदान करते हैं। यहां तक ​​कि स्कूलों में प्राप्त शिक्षा से अधिक घरेलू प्रभाव यूरोपीय देशों में शक्तिशाली है। इसके अलावा, सार्वजनिक सेवा और सम्मानजनक व्यवसायों की कई शाखाएं हैं, जो लगातार लोगों की प्रवृत्तियों को प्रभावित और निर्देशित करती हैं।


5. The names of several great men who have left their mark in European history but who owed little or nothing to their education in schools, can be mentioned. But in India both of these two latter influences are absent and all that moral force which is necessary to regenerate the nation has to be supplied more or less by our schools and colleges.

5. कई महान पुरुषों के लिए जो यूरोपीय इतिहास में अपनी छाप छोड़, लेकिन जो के नाम बकाया कम या कुछ भी नहीं स्कूलों में उनकी शिक्षा के लिए, का उल्लेख किया जा सकता है। लेकिन भारत में ये दोनों बाद के प्रभाव अनुपस्थित हैं और ये सभी नैतिक बल जो राष्ट्र को पुनर्जीवित करने के लिए आवश्यक हैं, हमारे स्कूलों और कॉलेजों द्वारा कम या ज्यादा आपूर्ति की जानी है।


6. It is no doubt a serious defect which the Australian gentleman pointed among the results of our University Education. The character of the Indian mind possesses extraordinary inherited powers of memory, but according to this gentleman it was lacking in aptitude for exact thinking. This charge we must admit to be true with regard to the present generation of Hindus.

6. यह कोई गंभीर दोष नहीं है, जो ऑस्ट्रेलियाई सज्जन ने हमारे विश्वविद्यालय शिक्षा के परिणामों के बीच बताया। भारतीय मन के चरित्र के पास असाधारण विरासत में मिला स्मृति की शक्तियों, लेकिन इस सज्जन उस में कमी के अनुसार योग्यता सटीक सोच के लिए। यह आरोप हमें हिंदुओं की वर्तमान पीढ़ी के संबंध में सही होना चाहिए ।


8. But it is not certainly true of their great ancestors who were the authors of the Indian systems of philosophy and the architects of Indian civilisation. To those European scholars who have dived deep into our ancient literature, nothing in it has appeared more striking than the exactness, logical precision and boldness of their reasoning.

8. लेकिन यह उनके महान पूर्वजों के बारे में निश्चित रूप से सच नहीं है जो भारतीय दर्शन की प्रणालियों और भारतीय सभ्यता के वास्तुकारों के लेखक थे । उन यूरोपीय विद्वानों के लिए, जिन्होंने हमारे प्राचीन साहित्य में गहरी डुबकी लगाई है, इसमें कुछ भी सटीकता, तार्किक सटीकता और उनके तर्क की साहस की तुलना में अधिक हड़ताली नहीं दिखाई दिया है।


9. With the decline of our political power the intellectual manliness of the nation disappeared, and two thousand years of anarchy and ceaseless revolution have not proved indeed favourable to the best cultivation of thinking powers. Times have changed, the beneficent British rule has planted the seeds of peaceful progress; and it may be hoped that the Hindus will develop those powers of mind for which their ancient sages were celebrated.

9. के साथ गिरावट हमारे राजनीतिक सत्ता के बौद्धिक मर्दानगी राष्ट्र के गायब हो गया, और दो हजार के वर्षों अराजकता और निरंतर क्रांति वास्तव में सोच शक्तियों का सबसे अच्छा खेती के लिए अनुकूल साबित नहीं किया है। टाइम्स बदल गया है, लाभकारी ब्रिटिश शासन ने शांतिपूर्ण प्रगति के बीज बोए हैं; और यह आशा की जा सकती है कि हिंदू मन की उन शक्तियों को विकसित करेंगे जिनके लिए उनके प्राचीन ऋषियों को मनाया गया था।


10. Meanwhile our Colleges and Universities have to pay, in the present state of the country, more attention to moral culture than to exactness in speech and thought. We do not say that this has been altogether neglected hitherto. On the other hand, the modern generation of educated Hindus is from every moral point of view superior to its predecessors. In every walk of life educated Hindus have distinguished themselves by their integrity and intelligence.

10. इस बीच हमारे कॉलेजों और विश्वविद्यालयों को देश की वर्तमान स्थिति में, भाषण और विचार की सटीकता की तुलना में नैतिक संस्कृति पर अधिक ध्यान देना होगा। हम नहीं कहते कि यह पूरी तरह से उपेक्षित कर दिया गया है अब तक । दूसरी ओर, शिक्षित हिंदुओं की आधुनिक पीढ़ी अपने पूर्ववर्तियों से श्रेष्ठ हर नैतिक दृष्टिकोण से है । जीवन के हर क्षेत्र में शिक्षित हिंदुओं ने अपनी अखंडता और बुद्धिमत्ता से अलग पहचान बनाई है ।


11. As citizens, as public servants and as professional men, they have satisfied a high moral standard. There is indeed a disposition to cast discredit on them. As Dr. Peterson said, there is a growing distrust of the educated classes, a latent misgiving as to the wisdom of the policy of liberal education in India. But this distrust and this misgiving are not genuine but merely feigned to cover a selfish jealousy against the advancement of the people.

11. नागरिकों के रूप में, लोक सेवकों के रूप में और पेशेवर पुरुषों के रूप में, उन्होंने एक उच्च नैतिक मानक को संतुष्ट किया है। वास्तव में उन पर बदनाम करने के लिए एक विवाद है । जैसा कि डॉ। पीटरसन ने कहा, शिक्षित वर्गों का बढ़ता अविश्वास भारत में उदार शिक्षा की नीति के ज्ञान के रूप में एक अव्यक्त मिथ्या है। लेकिन इस अविश्वास और इस संदेह वास्तविक लेकिन केवल नहीं हैं बहाने लोगों की उन्नति के खिलाफ एक स्वार्थी ईर्ष्या कवर करने के लिए।


12. Dr. Peterson, like the professors of our leading colleges, is fully entitled to resent the imputation that moral training has been neglected. Still, not to neglect a duty is different from discharging it in the spirit of a conviction that it is the most important and direct object of University education. Exact thinkers and speakers have their value in all times and in all ages. But what India wants even more than these is a class of men who will devote themselves with heroic self-sacrifice to the regeneration of their country.

12. हमारे अग्रणी कॉलेजों के प्राध्यापकों की तरह, एक पीटरसन पूरी तरह से इस आक्रोश का हकदार है कि नैतिक प्रशिक्षण की उपेक्षा की गई है। फिर भी, एक कर्तव्य की उपेक्षा न करना एक विश्वास की भावना में इसे निर्वहन करने से अलग है कि यह विश्वविद्यालय की शिक्षा का सबसे महत्वपूर्ण और प्रत्यक्ष उद्देश्य है। सटीक विचारक और बोलने वाले सभी समय और सभी युगों में अपना मूल्य रखते हैं। लेकिन क्या भारत भी अधिक इन से चाहता है पुरुषों के लिए जो होगा का एक वर्ग है समर्पित के साथ खुद को वीर आत्म बलिदान अपने देश के उत्थान के लिए।


13. Truthfulness, devotion, self-sacrifice and enterprise are the type of qualities which education in India should aim at more directly than exactness in speech and thought. The Indian character has seldom been wanting in examples of what may be called passive virtues. Patience, personal attachment, gentleness and such like qualities have always been prominent.

13. सत्यवादिता, भक्ति, आत्म-बलिदान और उद्यम ऐसे गुण हैं, जिनके बारे में भारत में शिक्षा का उद्देश्य भाषण और विचार में सटीकता से अधिक होना चाहिए। भारतीय चरित्र शायद ही कभी ऐसे उदाहरणों में चाहते हैं जिन्हें निष्क्रिय गुण कहा जा सकता है । धैर्य, व्यक्तिगत लगाव, सौम्यता और ऐसे गुण हमेशा प्रमुख रहे हैं


14. But for ages together, India has not had amongst her sons one like Gordon,

Garibaldi or Washington. The forcing of moral text-books on University students will be absolutely fruitless. Nor is it quite enough to depend upon the Christian ethics permeating English literature. It is from the lessons of history and more especially from the biographies of those great men who, from time to time have directed the destinies of nations that this moral training in its highest sense can be achieved.

14. लेकिन एक साथ उम्र के लिए, भारत को अपने बेटों में से एक के रूप में गॉर्डन, गैरीबाल्डी या वाशिंगटन। विश्वविद्यालय के छात्रों पर नैतिक पाठ-पुस्तकों की बाध्यता बिल्कुल बेकार होगी । न ही यह ईसाई पर निर्भर रहना काफी पर्याप्त है नैतिकता permeating अंग्रेजी साहित्य। यह इतिहास के पाठों से और विशेष रूप से उन महापुरुषों की जीवनी से है, जिन्होंने समय-समय पर राष्ट्रों की नियति को निर्देशित किया है कि इस उच्चतम अर्थ में यह नैतिक प्रशिक्षण प्राप्त किया जा सकता है।


15. Education must adapt itself to the requirements of the age; and how else can these requirements be best summarised than by condensing them in the one expression, the general reinvigoration of society? In all departments of life, the Hindus require a vigorous, manly individuality, a determination to succeed and to sacrifice everything in the attempt. A good deal is now said and written about practical education, about technical schools, and the development of industries. But all these efforts will be in vain unless the character of the nation is improved.

15. शिक्षा को उम्र की आवश्यकताओं के अनुकूल होना चाहिए; और इन आवश्यकताओं को एक अभिव्यक्ति में संघनित करके समाज की सामान्य सुदृढीकरण की तुलना में सबसे अच्छी तरह से कैसे संक्षेप किया जा सकता है? जीवन के सभी विभागों में, हिंदुओं को एक जोरदार , मर्दाना व्यक्तित्व, सफल होने के लिए दृढ़ संकल्प और प्रयास में सब कुछ बलिदान करने की आवश्यकता होती है। व्यावहारिक शिक्षा, तकनीकी विद्यालयों और उद्योगों के विकास के बारे में अब एक अच्छी बात कही और लिखी गई है। लेकिन ये सभी प्रयास तब तक व्यर्थ रहेंगे जब तक कि राष्ट्र के चरित्र में सुधार नहीं किया जाता है।


16. England, Germany and Russia were at one time much poorer than India is at present, still they have made marvellous advancement in material prosperity

within the last hundred years; and the only advantage they had over India was the superior character of their people. Similarly, as the basis of all social and political reform we want the elevation of the national character.

16. इंग्लैंड, जर्मनी और रूस एक बार बहुत गरीब से भारत वर्तमान में है पर थे, फिर भी वे सामग्री में अद्भुत उन्नति बना दिया है समृद्धि पिछले सौ वर्षों के भीतर; और भारत पर उनका एकमात्र लाभ उनके लोगों का श्रेष्ठ चरित्र था। इसी तरह, सभी सामाजिक और राजनीतिक सुधारों के आधार के रूप में, हम राष्ट्रीय चरित्र का उत्थान चाहते हैं ।


17. In our humble opinion, the best moral code of a nation is to be found in the memorable examples of history. And more recent these examples are, the better.

We should think study of modern history is a more powerful instrument of moral training than that of the histories of ancient peoples. The history of England, Germany, Italy and the United States are much more profitable studies and more fitted to influence practical life than the history of Greece and Rome.

17. हमारी विनम्र राय में, एक राष्ट्र का सबसे अच्छा नैतिक कोड इतिहास के यादगार उदाहरणों में पाया जाना है। और हाल ही में ये उदाहरण बेहतर हैं। हमें यह सोचना चाहिए कि आधुनिक इतिहास का अध्ययन प्राचीन लोगों के इतिहास की तुलना में नैतिक प्रशिक्षण का एक अधिक शक्तिशाली साधन है । इंग्लैंड, जर्मनी, इटली और संयुक्त राज्य अमेरिका का इतिहास ग्रीस और रोम के इतिहास की तुलना में व्यावहारिक जीवन को प्रभावित करने के लिए बहुत अधिक लाभदायक अध्ययन और अधिक फिट है।


18. We cannot but think that sufficient importance is not attached to this most

useful and interesting branch of study in our schools and colleges. There is another means of education which used to be more largely utilized some years ago than at present. The education received out of lecture-rooms and from an intercourse with the professors is as important as that received within the four walls of the college.

18. हम यह नहीं सोच सकते कि पर्याप्त महत्व इस सबसे जुड़ा नहीं है

हमारे स्कूलों और कॉलेजों में अध्ययन की उपयोगी और दिलचस्प शाखा। शिक्षा का एक और साधन है जो वर्तमान की तुलना में कुछ साल पहले अधिक उपयोग किया जाता था। लेक्चर-रूम से बाहर निकली शिक्षा और प्राध्यापकों के साथ i ntercourse से यह उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि कॉलेज की चार दीवारी के भीतर प्राप्त करना।


19. “My friend, Sir Alexander Grant”, said Lord Reay, “used always to be ready at all times to see his pupils in his own study and he attached importance to the conversation he held there with them, almost more importance than to the

influence which he exercised through his eloquent lectures.” In our Presidency too, the same is said of Mr. E. B. Powell, of Mr. Porter and generally of the earlier batch of our professors.

19. "मेरे मित्र, सर अलेक्जेंडर ग्रांट", लॉर्ड रेय ने कहा, "अपने विद्यार्थियों को अपने अध्ययन में देखने के लिए हर समय तैयार रहने के लिए इस्तेमाल किया और उन्होंने उनके साथ वहाँ हुई बातचीत को महत्व दिया, इससे अधिक महत्व प्रभाव जो उन्होंने अपने सुविचारित व्याख्यान के माध्यम से प्रयोग किया । " हमारे प्रेसीडेंसी में भी, श्री पोर्टर के श्री ईबी पॉवेल और हमारे प्रोफेसरों के पहले के बैच के बारे में कहा जाता है।


20. But of late, we must say, there has been a deterioration in this respect. In the selection of professors and teachers is not exercised that degree of care which the importance of their function demands; and there is now less attachment to the work on the part of the professors. The improvement of their fortune is with them a more anxious concern than the true education of the students entrusted to

their charge. A professor is not merely a professor now-a-days; in many instances he is half a dozen other things each of which brings an addition to his income.

20. लेकिन देर से, हमें कहना चाहिए, इस संबंध में एक गिरावट आई है। प्राध्यापकों और शिक्षकों के चयन में उस डिग्री की देखभाल नहीं की जाती है जो उनके कार्य के महत्व की मांग करता है; और प्रोफेसरों की ओर से काम के लिए अब कम लगाव नहीं है। उनके भाग्य का सुधार उन्हें सौंपे गए छात्रों की सच्ची शिक्षा की तुलना में अधिक चिंताजनक चिंता का विषय है उनका चार्ज। एक प्रोफेसर अब केवल एक प्रोफेसर नहीं है-एक दिन; कई उदाहरणों में वह आधा दर्जन अन्य चीजें हैं जिनमें से प्रत्येक में उनकी आय में वृद्धि होती है।


21. It is almost impossible that a man can prove what a professor ought to be. Leisurely conversations with the students or weekly walks with them or any manner of social intercourse, evoking the thinking powers of the students, improving their stock of knowledge, and teaching exact speaking and thinking, are out of the question.

21. यह लगभग असंभव है कि एक आदमी साबित कर सकता है कि एक प्रोफेसर को क्या चाहिए । छात्रों के साथ इत्मीनान से बातचीत या उनके साथ साप्ताहिक रूप से या किसी भी तरह का सामाजिक संभोग , छात्रों की विचार शक्तियों को जागृत करना, उनके ज्ञान के भंडार में सुधार करना, और सटीक बोलना और विचार सिखाना, सवाल से बाहर हैं।


22. Speaking of the Elphinstone College, Lord Reay remarked. “If this College is to be in the future what many of the pages of its history show it to have been in the past, the torch lighting educated opinion in this Presidency, then we shall have to show that we are in earnest in the task which we have undertaken and I can assure you that no task to my mind is more important and more arduous than that which falls on the gentlemen who preside over the destinies of this College.”

22. एलफिन्स्टन कॉलेज की बात करते हुए, लॉर्ड री ने टिप्पणी की। “अगर यह कॉलेज भविष्य में होना है, तो इसके इतिहास के कई पृष्ठ अतीत में होने के बारे में बताते हैं, मशाल प्रकाश ने इस प्रेसिडेंसी में शिक्षित राय दी है, तो हमें यह दिखाना होगा कि हम इस कार्य में पूरी ईमानदारी से लगे हैं जो हमने किया है और मैं आपको आश्वस्त कर सकता हूं कि मेरे दिमाग में कोई भी कार्य इससे अधिक महत्वपूर्ण और अधिक कठिन नहीं है, जो इस कॉलेज की नियति की अध्यक्षता करने वाले सज्जनों पर पड़ता है । "


23. These are golden words, and they quite aptly apply to the professors of

other Colleges in the country whether maintained by Government or by private bodies.

23. ये सुनहरा शब्द हैं, और वे काफी जिसे उपयुक्त के प्रोफेसरों के लिए लागू देश के अन्य कॉलेज जो सरकार द्वारा या निजी निकायों द्वारा बनाए रखते हैं।

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